12 - 6.    Seneka raisonirt über Gottheit, bes. Jupiter Konvolut 3 / Text

(Original ohne Titel)
 

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6.

Hören wir einmal Seneka den Stoiker über den Begriff der Gottheit raisoniren, oder des Iupiters, der ein von dem er glaubt, daß er nicht blos Blitze schleudere, sondern selbst  das Weltall erbaut habe, schütze u. regire. Nenne ihn sagt er, wie du willst, ieder Name komt ihm zu. [schickt sich für ihn) Magst du ihn das Verhängniß nennen; du wirst dich nicht irren. Hängt doch alles an seinem Wink u. Willen, als an der Ursache der Ursachen. Oder Verhängniß - du hast recht. Denn wer sorgt für die weiseste Ordnung der Dinge, den weisesten Gesetzen gemäs. Oder Natur? Auch dan täuschest du dich nicht. Den er ist es, von dem alles entstanden seÿn muß! Aber vielleicht möchtest du fragen: Warum geht er mit seinem Blitz so oft an dem vorüber den er treffen sollte, u. trift den unschuldigen? Dis bedürfte einer tiefern Untersuchung. Aber vernim einsweilen dieses darüber. Iupiter blizt nicht selbst, sondern hat alles so eingerichtet, daß das, was nicht von ihm geschiet, doch nicht ohne ihn u. den ewigen Grund der Dinge, der in ihm ist geschehe. Mögen wir also auch diesen Grund nicht imer in iedem einzelnen erkennen, so haben wir ihn doch imer höchst from zu verehren.		  

 
   

 

Seneca identifiziert in "Über die Wohltaten" die Natur mit Gott, der göttlichen Vernunft, Jupiter Optimus und Maximus, dem Schicksal (fatum), Er ist der unbesiegliche "Vater aller".

In der stoischen Deutung verliert Jupiter seine aus der griechischen Mythologie übernommenen individuellen Züge. Jupiter wird als Gottheit verstanden, die sich in allen Teilen der Welt gleichermaßen manifestiert und je nach Manifestation nur unterschiedlich bezeichnet wird, die übrigen Götter sind demnach nur ihren jeweiligen Aufgaben angepasste Teile des Jupiter. So repräsentiert etwa Juno die Luft, Diana die Erde und der als „Jupiter“ bezeichnete Teil den Äther. Seine Attribute sind ein Bündel von Blitzen in der Hand und der ihn begleitende Adler als Zeichen der Macht

 

  

 

 

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